瑜伽的核心是培养萨埵之德（第一部分）瑜伽最终要让人超越三德（不管是基于数论的分离说，还是吠檀多的摩耶说），而阿育吠陀则要让人平衡三德。但不管是瑜伽还是阿育吠陀J9九游会登录入口，都重视培养人的萨埵。

　　我们的生活可以被视为三德的游戏。离开三德，没有一种生活是可能的。对于那些不觉悟者，生活不存在；对于觉悟者，只要在这个名色世界里，也无法存在。

　　首先，任何一个人都是由三德构成的。一个人不能缺了任何一个德，每个德都以各自的方式发挥作用。例如，答磨之德，具有稳定、惰性之特点，这个世界离开答磨，就很难理解。我们的房子、大山、大地都主要是答磨占主导的，我们人必须有一定量的答磨，不然就无法睡觉。同样，一个人缺乏罗阇之德，那么他做什么事都缺乏活力。一个社会缺乏罗阇，会缺乏活力，一个人缺乏罗阇，也会缺乏活力。社会要展示，个人要发展，都离不开罗阇。一个人要让自己充满智慧、宁静和善良，就必须培养萨埵之德。

　　其次，我们需要让三德平衡，不能混乱。根据物质自然，该萨埵就萨埵，该罗阇就罗阇，该答磨就答磨。例如，一个人睡觉了，就当让其答磨能量占主导；一个人恋爱了，当多多发挥罗阇的能量，如果谈恋爱，没有，恋爱是谈不好的。为了让自己得到良好的休息，学会养生，我们可以不时地调动我们的答磨。有时累了，我们的身体就会自动调整，答磨的力量上升，抑制我们的萨埵和罗阇。我们在深眠的时候，答磨占绝对主导。为了更好的休息，有时自主地调动自己的答磨力量。在瑜伽中，这一部分内容还没有为人们所特别关注。但如果我们稍微注意下，就可以明白瑜伽里这样调动答磨以及其他两个“德”的技术。

　　再次，我们的问题往往是三德之间出现混乱。三德各得其所，就平衡，不会发声什么大问题。但因为三德并不总是各行起事，比彼此影响。例如，晚上睡觉了，本应该答磨占主导，但你因为喝了咖啡或喝了绿茶，让你神经兴奋，罗阇能量很大，你的答磨很难占主导，于是失眠了。或者因为你要见一个特别的人，或者你要长途旅行，或者你为了工作或爱而担忧，结果失眠了！

　　第四，我们要让三德各行其德，在不同的范围或背景下运行，让其发挥作用，而不是让其跃出自己的作用范围。但是，这个要求其实很高，大部分人难以做到这一点。只有具有极好业力的人，以及极好修行的人，才有可能达到这一境界。我们大部分人希望自己能成为真正的小自在天，那就需要努力修持自己，需要不断努力。

　　第五，在大部分情况下，社会、家庭和个人需要关注的是人的萨埵之德的培养。帕坦伽利《瑜伽经》要达到人的终极目标，即达到最终的解脱、三摩地，就需要一步一步地培养萨埵之德，让其生命成为萨埵占主导的生命体。瑜伽的禁制、劝制非常重要，它就是要通过社会和个人的修持让人走向萨埵之德，同时又通过体位、调息、制感、专注、冥想来让人更好地成为萨埵之德的人，并由此保证可以抵达三摩地。